抱朴子内篇——窥探术
原文：
房中术有三：一曰幽坤之术，二曰息灵之术，三曰窥探之术。
窥探之术者，论者以真形吸烟而张目，嗅噜而耳聆，若有物来则知神明之意；大凡形质之变，皆以为可人之神宿于形之所为。故取其真则无所不知，虚则有所不闻。辄曰：「天下公权、子母私情、夫妇容隐、中外别离，无不周知。」
幽坤之术，者乘乌东方而取阴气；息灵之术，者以神佛之道为事焉。故窥探之术之大，非两术之术不可成。
译文：
房中术可分为三种：一种称为幽坤之术，一种称为息灵之术，还有一种称为窥探之术。
窥探之术，就是利用真观察法，吸吸烟，睁大眼睛，嗅嗅气，听听声，从而明白神灵的意思。通常人的外貌变化，都是由内心和魂灵影响形态。所以一旦真正洞察了内心，就什么都知道，但是如若只看外表，则什么都听不到。人们常说：“世间公权、亲情、夫妇之谊、内外离别，没有事情我们无法知晓。”
幽坤之术，是利用东方乌鸦来召唤阴气；息灵之术，则是借鉴神佛的知识。因此，如果没有幽坤之术和息灵之术的搭配，窥探之术便无法发挥其威力。
探究朴袍真谛——窥探术的内在精髓
原文：
大抵手足、筋脉、骨理、筋筋皆有珍异，非一法所能独尽而获通。以真心、求真则灵，因纯心而得通。故曰：「惟真一物通神通。」
窥探之术即不求他物，唯论一物。若力求不变之真，则四部全功不由，抱意自修，神合形销，喜怒不形，神迅眉轻，瞳孔无稠，眼珠如泉，如晨星照日。即识此真者，无所不识，无所不为。
译文：
一般来说，肢体、筋脉、骨骼、筋骨等等，都具有珍贵的因和异。没有一种方法可以独自掌握并通晓。以真心去寻求真理，就会感悟到窥探之术的精髓。只有保持 pure 的心灵，才能完全通晓。因此，我们说：“只有真正的东西才有神秘的神通。”
窥探之术就是不追求别的，只谈论真理。如果珍惜不变的真理，那么四个部分的功夫都丝毫不会掉队，内心会有所提高，身体会适应灵魂的要求，而情绪也会变得平稳和好，眉宇间也透露出精神迅速和轻盈。瞳孔中不会有积木状的东西，眼珠就像清晨的小星星一样明亮照人。只要懂得这个真理，便能够无所不知，毫无限制。
悟出真理——窥探术的感悟
原文：
虽有万变，其体裨于一。必以深内跻而到高禁，以卓然迥出而入诸气界；必亲内便天，以彻头彻悟而出妙妙之境。如世间大小事，本出至真之神。阳明丽质，内含至阳之神，必其人物所出色者。闭目潜心，去伪存真，获得妙境，然天下事皆无不知矣。或曰：「此是活埋自己，吝所至也。」曰：「真心沉静，甚于苏存，何忌之有？」
译文：
尽管事物千变万化，但它们的实质是相同的。我们必须通过深层次的内部深入高禁，并通过显著的进步进入各种精神领域。我们必须与天暨密切合作，以达到彻底地理解，从而进入全新的境界。世间的事情，无一不是由内心真正的精神而来。美貌出众的人，都内藏着至阳之神，这也是他们之所以引人注目的原因。闭上眼睛，专心致志，去伪存真，就能真正领略到妙境，同时，全世界的事情也皆为所知。或许你会说：“这不是使自己陷入危险中吗？”这时我会回答：“真正的安心沉静，比任何事情都要好得多。”
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